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2014.12.14
社寺巡り 京都市・上京区 「千本釈迦堂」（せんぼんしゃかどう）・大根焚き
12/7（日）。 京都市・上京区は「千本釈迦堂」（せんぼんしゃかどう）へ
行って参りました。
さて、本日のお目当ては、コチラ。
その名もズバリ、大根焚き（だいこだき）。 （ﾟдﾟ）
毎年この時季、京都の各地で行われる年中行事で、寺院などにおいて大根
を煮たものを参拝者に振る舞い、仏前に供える行事なんですね。
元々は、12/8の夜明け前にお釈迦様が悟りを開かれた事にあやかったもの
だそうな。
のちに法要の度に、縁起物の大根の切り口に釈迦の梵字を書いて供え、
参詣者への諸悪病除けとされたのが、大根焚きの始まりだとか・・・。 （￣人￣）
ワタクシもそんな無病息災にあやかろうと、お寺前にさらっと到着♪ （＾＾；）
市バスに乗ってやって来ましたが、京都最古の花街・上七軒（かみしちけん）
が最寄りの停留所になるんですね。
それにしても、今までなかなか訪れる機会が無く、今回初めて大根焚きにお邪魔
するんですよね～。 （＾＾；）
「大根だきの券を先にお求めください。」
う～ん、門前からいきなり先制のジャブを頂戴した感がありますが、
何はともあれ、気持ちを整えまして、潜入～。 （＾＾；）
おお、参道には出店もあって、多くの参拝客で賑わっていますよ。
千本釈迦堂・大報恩寺は今から約800年前、鎌倉初期安貞元年（1227）・義空
上人（ぎくうしょうにん）によって開創された寺である。
本堂は創建時そのままのものであり、応仁・文明の乱にも両陣営から手厚き保護
を受け、奇跡的にも災火をまぬがれた京洛最古の建造物として国宝に指定
されている。
（以下、お寺の栞より抜粋。）
途中、お稲荷様にもお参りして行きます・・・。 （￣人￣）
義空上人は藤原秀衡（ふじわらのひでひら）の孫にあたり、19才で比叡山・
澄憲僧都（ちょうけんそうず）に師事、拾数年の後、この千本の地を得て、苦難の末
本堂をはじめ諸伽藍を建立した。
「大根だきの券を先にお求めください。」
進む先々で現れる案内看板が、何気にプレスをかけてきます。 （＾＾；）
現在は、真言宗智山派の寺院で、山号を「瑞応山」（ずいおうざん）と言い、
千本釈迦堂とも呼ばれる。
千本釈迦堂の名前の由来は、本堂の行快（ぎょうかい）作、本尊・釈迦如来
坐像が古来より厚く信仰されていること、近くに南北に走る千本通があること、
千本の卒塔婆（そとば）が道に立てられていたこと、千本の桜あるいは千本の
松並木が植えられていることなど、諸説ある。
なるほど、「千本釈迦堂」とはいわゆる通称なんですね。
その由来も今となっては定かでないとは、そんな所にもまた歴史を感じたり。
境内を彩る、名残の紅葉もまたキレイ。 （＾＾）
義空は、創建直後に正式な寺院として四条天皇へ寺格の申請をした結果、
倶舎・天台・真言と三つの宗派の認可を受けて、大勢の参拝者が集まる寺となった。
数少ない中世建築の本堂は、京都市街地では最古の木造建築で、一般的な
密教仏堂の配置構成と異なり、本尊の周囲を行道できる常行堂の作りである。
大変に歴史的価値のあるお堂なんですね。
それではまず、その御本堂へお参りに向かいましょう。 ～（￣人￣）
「大根だきの券を先にお求めください。」
いや、まずは先に大根だきの券をお求めに向かいましょう。 （＾＾；）
ちょうど御本堂の目の前が券売所なんですね。
案内看板に導かれ、まずはこちらで大根だき券をお求め～。 （＾＾；）
そしていよいよ御本堂前へ。 （＾＾；）
大根だきを御馳走になるのは、お参りの後にしましょう。
それにしても大根だき券の購入後は、妙に解放感を感じたり。 （＾＾；）
おお、貴重な国宝の御本堂にもかかわらず、参拝者は堂内に入れるんですね。
しかも普段は秘仏の御本尊も、この行事に合わせて特別に厨子がご開扉される
とは、これまた貴重な機会に寄せて頂きました。
御本尊
・釈迦如来坐像（しゃかにょらいざぞう） 重要文化財
それでは心鎮めて、お参りを・・・。 （￣人￣）
快慶（かいけい）の弟子である仏師の名匠、行快（ぎょうかい）の作なんですね。
当時のものとは思えないほど鮮やかな漆箔が残っているお姿は、もはや神々しく
感じられます。
僧侶の方の読経、そして御真言を聴きながら、再度お参り・・・。
ノウマク・サンマンダ・ボダナン・バク・・・。 （￣人￣）
そんな事を言いつつもスキを狙って・・・、
また内陣内を撮ってしまいました。 （＾＾；）
毎度の事、もうしわけありません。 （＾＾；）
でもでも、御本尊様は秘仏なので、写真には修正を。 念のため。 （＾＾；）
さて、お参りの後は大根だきのご賞味をば。 （＾＾）
これまた多くの参拝の方が召し上がっていますね～。
いやホント、お席の確保をするのが難しいくらい。 （＾＾；）
おや、こちらには加持祈祷が施された生大根も販売されているんですね。
釈迦如来を表す梵字（ぼんじ）、「バク」が書かれているのが印象的です。
ちなみに梵字とは、古代インドの言語であるサンスクリット語を表記
するための文字で・・・、
難しいお話はこれくらいにして、 （＾＾；）
お腹も空いているので、そろそろ大根だきを頂きましょう。 （＾＾；）
おお～、大釜からは湯気が立ちのぼり、良い香りも漂ってきますよ。
さて、列に並んでワタクシにも給仕頂けたので、ササッとお席を確保して
ご賞味を。
いただき申し上げます～。 （￣人￣）
あっさりながら昆布のお出汁がしっかりとが効いていて、実にオイシイ。 （ﾟдﾟ）
甘辛く味付けされたおあげさんにも、またたっぷりとお出汁が染み込んで、
もはや幸せすら感じるお味。
何よりアツアツで、お参りで冷えた身体に染み渡ります。
いや、予想以上に熱くて、少々舌をヤケドしたりして。 アチチ。 （＾＾；）
さて、じっくりと味わって落ち着いた後は、お参りの続きを。
こちらにはおかめ塚なる、お塚が祀られています。
本堂建築で棟梁を務めた大工・長井飛騨守高次（ながいひだのかみたかつぐ）の妻、
阿亀（おかめ）さんが祀られているんですね。
高次が本堂を建築していた時、重要な柱の寸法を間違えて短く切り過ぎ、責任ある
棟梁として苦悩している時に「枡組（ますぐみ）で補えばどうか」と助言して、夫の窮地を
救ったとか。
これにより夫は工事を無事に遂げる事になったものの、「（専門家でもない）女の知恵で
棟梁が大仕事を成し得たと言われては夫の恥」と、
上棟式を迎える前に「おかめ」さんは自害してしまったそうな・・・。
そんなおかめさんの陰の功績を偲び、こうして祀られているワケですか。
それにしても、なんとも壮絶なエピソードに、思わず合掌・・・。 （￣人￣；）
ちなみに御利益は、夫婦円満・縁結び・子授け、そして今では福の神様としても
知られるに至るんですね。
各お堂をお参りした後、また長居したので、こちら納経受付所で御朱印を
頂いて帰ろうかと思いましたが、
御本堂の裏手と、寺宝が収蔵された霊宝殿も拝観できる模様。
もちろん拝観料は別途必要ですが、せっかくなのでお伺いを。 （＾＾；）
御本堂の裏手、そしてお庭も拝見した後、霊宝殿へ。
ちなみにこれらは特別公開ではなく、常設展示なんですね。
慶派（けいは）作、重要文化財指定のお像が数多く展示されていますが、
中でも定慶作の六観音像は彫刻も複雑で印象的。
ちなみに六観音とは、真言宗では聖（しょう）・千手（せんじゅ）・馬頭（ばとう）・十一面
（じゅういちめん）・准胝（じゅんでい）・如意輪（にょいりん）の観音を指すんですね。
等身大の六観音像が、これほど完全な形で揃って残っているのは、極めて珍しい
そうな。 （￣人￣）
今回は寺宝のレポは短めに、御朱印を頂いてそろそろおいとましましょう。 （＾＾；）
ちなみに種類は幾つかあるようですが、いずれも御本尊の「お釈迦様」ではなく、
観音様なんですね。
こちらが一番基本の御朱印になるという事で、
「六観音」（ろっかんのん）の分を書いて頂きました。
先ほど霊宝殿で拝見した仏様方ですね、ありがとうございます～。 (￣人￣）
さてさて、そんなこんなで、京都市・上京区は 「千本釈迦堂」（せんぼん
しゃかどう）。
そんなに大きくない規模ながらも、国宝のお堂や、秘仏・その他重文のお像など、
多くの寺宝を所蔵するお寺で、大変貴重な拝観をさせて頂きました。 （￣人￣）
何よりアツアツの大根焚きを頂けて、災厄が祓われた気がしたり。 （＾＾；）
今年も早くも残すところ、あと2週間と少し。
まずは無病息災で年が越せるように、自身でも気を付けたいと思います。 （＾＾）
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行って参りました。
さて、本日のお目当ては、コチラ。
その名もズバリ、大根焚き（だいこだき）。 （ﾟдﾟ）
毎年この時季、京都の各地で行われる年中行事で、寺院などにおいて大根
を煮たものを参拝者に振る舞い、仏前に供える行事なんですね。
元々は、12/8の夜明け前にお釈迦様が悟りを開かれた事にあやかったもの
だそうな。
のちに法要の度に、縁起物の大根の切り口に釈迦の梵字を書いて供え、
参詣者への諸悪病除けとされたのが、大根焚きの始まりだとか・・・。 （￣人￣）
ワタクシもそんな無病息災にあやかろうと、お寺前にさらっと到着♪ （＾＾；）
市バスに乗ってやって来ましたが、京都最古の花街・上七軒（かみしちけん）
が最寄りの停留所になるんですね。
それにしても、今までなかなか訪れる機会が無く、今回初めて大根焚きにお邪魔
するんですよね～。 （＾＾；）
「大根だきの券を先にお求めください。」
う～ん、門前からいきなり先制のジャブを頂戴した感がありますが、
何はともあれ、気持ちを整えまして、潜入～。 （＾＾；）
おお、参道には出店もあって、多くの参拝客で賑わっていますよ。
千本釈迦堂・大報恩寺は今から約800年前、鎌倉初期安貞元年（1227）・義空
上人（ぎくうしょうにん）によって開創された寺である。
本堂は創建時そのままのものであり、応仁・文明の乱にも両陣営から手厚き保護
を受け、奇跡的にも災火をまぬがれた京洛最古の建造物として国宝に指定
されている。
（以下、お寺の栞より抜粋。）
途中、お稲荷様にもお参りして行きます・・・。 （￣人￣）
義空上人は藤原秀衡（ふじわらのひでひら）の孫にあたり、19才で比叡山・
澄憲僧都（ちょうけんそうず）に師事、拾数年の後、この千本の地を得て、苦難の末
本堂をはじめ諸伽藍を建立した。
「大根だきの券を先にお求めください。」
進む先々で現れる案内看板が、何気にプレスをかけてきます。 （＾＾；）
現在は、真言宗智山派の寺院で、山号を「瑞応山」（ずいおうざん）と言い、
千本釈迦堂とも呼ばれる。
千本釈迦堂の名前の由来は、本堂の行快（ぎょうかい）作、本尊・釈迦如来
坐像が古来より厚く信仰されていること、近くに南北に走る千本通があること、
千本の卒塔婆（そとば）が道に立てられていたこと、千本の桜あるいは千本の
松並木が植えられていることなど、諸説ある。
なるほど、「千本釈迦堂」とはいわゆる通称なんですね。
その由来も今となっては定かでないとは、そんな所にもまた歴史を感じたり。
境内を彩る、名残の紅葉もまたキレイ。 （＾＾）
義空は、創建直後に正式な寺院として四条天皇へ寺格の申請をした結果、
倶舎・天台・真言と三つの宗派の認可を受けて、大勢の参拝者が集まる寺となった。
数少ない中世建築の本堂は、京都市街地では最古の木造建築で、一般的な
密教仏堂の配置構成と異なり、本尊の周囲を行道できる常行堂の作りである。
大変に歴史的価値のあるお堂なんですね。
それではまず、その御本堂へお参りに向かいましょう。 ～（￣人￣）
「大根だきの券を先にお求めください。」
いや、まずは先に大根だきの券をお求めに向かいましょう。 （＾＾；）
ちょうど御本堂の目の前が券売所なんですね。
案内看板に導かれ、まずはこちらで大根だき券をお求め～。 （＾＾；）
そしていよいよ御本堂前へ。 （＾＾；）
大根だきを御馳走になるのは、お参りの後にしましょう。
それにしても大根だき券の購入後は、妙に解放感を感じたり。 （＾＾；）
おお、貴重な国宝の御本堂にもかかわらず、参拝者は堂内に入れるんですね。
しかも普段は秘仏の御本尊も、この行事に合わせて特別に厨子がご開扉される
とは、これまた貴重な機会に寄せて頂きました。
御本尊
・釈迦如来坐像（しゃかにょらいざぞう） 重要文化財
それでは心鎮めて、お参りを・・・。 （￣人￣）
快慶（かいけい）の弟子である仏師の名匠、行快（ぎょうかい）の作なんですね。
当時のものとは思えないほど鮮やかな漆箔が残っているお姿は、もはや神々しく
感じられます。
僧侶の方の読経、そして御真言を聴きながら、再度お参り・・・。
ノウマク・サンマンダ・ボダナン・バク・・・。 （￣人￣）
そんな事を言いつつもスキを狙って・・・、
また内陣内を撮ってしまいました。 （＾＾；）
毎度の事、もうしわけありません。 （＾＾；）
でもでも、御本尊様は秘仏なので、写真には修正を。 念のため。 （＾＾；）
さて、お参りの後は大根だきのご賞味をば。 （＾＾）
これまた多くの参拝の方が召し上がっていますね～。
いやホント、お席の確保をするのが難しいくらい。 （＾＾；）
おや、こちらには加持祈祷が施された生大根も販売されているんですね。
釈迦如来を表す梵字（ぼんじ）、「バク」が書かれているのが印象的です。
ちなみに梵字とは、古代インドの言語であるサンスクリット語を表記
するための文字で・・・、
難しいお話はこれくらいにして、 （＾＾；）
お腹も空いているので、そろそろ大根だきを頂きましょう。 （＾＾；）
おお～、大釜からは湯気が立ちのぼり、良い香りも漂ってきますよ。
さて、列に並んでワタクシにも給仕頂けたので、ササッとお席を確保して
ご賞味を。
いただき申し上げます～。 （￣人￣）
あっさりながら昆布のお出汁がしっかりとが効いていて、実にオイシイ。 （ﾟдﾟ）
甘辛く味付けされたおあげさんにも、またたっぷりとお出汁が染み込んで、
もはや幸せすら感じるお味。
何よりアツアツで、お参りで冷えた身体に染み渡ります。
いや、予想以上に熱くて、少々舌をヤケドしたりして。 アチチ。 （＾＾；）
さて、じっくりと味わって落ち着いた後は、お参りの続きを。
こちらにはおかめ塚なる、お塚が祀られています。
本堂建築で棟梁を務めた大工・長井飛騨守高次（ながいひだのかみたかつぐ）の妻、
阿亀（おかめ）さんが祀られているんですね。
高次が本堂を建築していた時、重要な柱の寸法を間違えて短く切り過ぎ、責任ある
棟梁として苦悩している時に「枡組（ますぐみ）で補えばどうか」と助言して、夫の窮地を
救ったとか。
これにより夫は工事を無事に遂げる事になったものの、「（専門家でもない）女の知恵で
棟梁が大仕事を成し得たと言われては夫の恥」と、
上棟式を迎える前に「おかめ」さんは自害してしまったそうな・・・。
そんなおかめさんの陰の功績を偲び、こうして祀られているワケですか。
それにしても、なんとも壮絶なエピソードに、思わず合掌・・・。 （￣人￣；）
ちなみに御利益は、夫婦円満・縁結び・子授け、そして今では福の神様としても
知られるに至るんですね。
各お堂をお参りした後、また長居したので、こちら納経受付所で御朱印を
頂いて帰ろうかと思いましたが、
御本堂の裏手と、寺宝が収蔵された霊宝殿も拝観できる模様。
もちろん拝観料は別途必要ですが、せっかくなのでお伺いを。 （＾＾；）
御本堂の裏手、そしてお庭も拝見した後、霊宝殿へ。
ちなみにこれらは特別公開ではなく、常設展示なんですね。
慶派（けいは）作、重要文化財指定のお像が数多く展示されていますが、
中でも定慶作の六観音像は彫刻も複雑で印象的。
ちなみに六観音とは、真言宗では聖（しょう）・千手（せんじゅ）・馬頭（ばとう）・十一面
（じゅういちめん）・准胝（じゅんでい）・如意輪（にょいりん）の観音を指すんですね。
等身大の六観音像が、これほど完全な形で揃って残っているのは、極めて珍しい
そうな。 （￣人￣）
今回は寺宝のレポは短めに、御朱印を頂いてそろそろおいとましましょう。 （＾＾；）
ちなみに種類は幾つかあるようですが、いずれも御本尊の「お釈迦様」ではなく、
観音様なんですね。
こちらが一番基本の御朱印になるという事で、
「六観音」（ろっかんのん）の分を書いて頂きました。
先ほど霊宝殿で拝見した仏様方ですね、ありがとうございます～。 (￣人￣）
さてさて、そんなこんなで、京都市・上京区は 「千本釈迦堂」（せんぼん
しゃかどう）。
そんなに大きくない規模ながらも、国宝のお堂や、秘仏・その他重文のお像など、
多くの寺宝を所蔵するお寺で、大変貴重な拝観をさせて頂きました。 （￣人￣）
何よりアツアツの大根焚きを頂けて、災厄が祓われた気がしたり。 （＾＾；）
今年も早くも残すところ、あと2週間と少し。
まずは無病息災で年が越せるように、自身でも気を付けたいと思います。 （＾＾）
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